札什伦布寺，少年班禅喇嘛的十三岁寿典

　

　

    同汉族一样，藏族也有十二生肖，12年为一轮。每逢与自己属相相同之年民间称之为本命年，人生第一个本命年是在虚岁13那年。民间传说人在本命年那年有灾，这年是个难过的坎，所以在本命之年无论藏族汉族都有些讲究。西藏地广人稀，过去婴幼儿成活率很低，所以藏族民间有给孩子过本命年的习俗。

　　过本命年有许多做法，其主要是：请喇嘛来家里念经，消灾祈福是最起码的，念经的天数根据家庭经济情况而定，多为单数；算出吉日带孩子到寺院请高僧、活佛赐金“卐”字符和日月的特殊组合符，求的是阴阳平衡，一切顺利；穿黄色衬衣，系黄色彩带；到各处朝佛、转经，拜八方神；多做善事，发布施、放生等。有时这一切都是悄悄地进行，父母生怕惊动、触怒了哪方鬼怪，降灾于孩子。

　　岁月如梭，少年班禅的13岁已经到来。札什伦布寺于今年夏季严格按照藏传佛教仪轨为他举行了一系列的法事活动和盛大的庆贺寿典。为感谢僧俗信众，班禅喇嘛也在许多场合念捅祈福消灾经，祈祷法轮常转、法音常驻，祈祷四季平安、五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安、世界和平……，并为3万多信众摸顶赐福。

　　十三尊大威德金刚火祭少年班禅初登辨经场

　　6月17日，这是个天晴气爽的吉日，上午8点30分班禅新宫安静了下来，只听新宫北面一层的卓玛拉康（度母神殿）内传出厚重的诵经声、清脆的铃杵声，这是班禅和札什伦布寺的几位高僧为即将举行的十三尊大威德金刚火祭在做“准备工作”，也是十一世班禅13岁寿典庆贺活动之“序曲”。诵经祈祷的主要内容是慰藉众神，以求息灾得福，功德圆满。

　10点吉时，十一世班禅身披绛紫色袈裟，头戴红色五佛冠，面朝东盘坐在新宫内院专门搭设的宝座上主持火祭法事。他的经师江洋加措和8名札寺密宗院的高僧端坐在宝座北、东两边，一同参加法事活动，更多的侍奉僧人肃立于两侧。

　　这时静静的新宫院内，远处传来了布谷鸟那清脆、吉祥的鸣叫声。

　　班禅宝座南面的一张桌子上有序地摆放着火祭所需供品，有哈达和数十根截成段的红柳树枝、然巴草根、榨古秀草、牛奶等，还有插着象征吉祥的梅朵藏巴（药用木本植物补骨脂的荚中翅果，形如白色花瓣）的糌粑、青稞、豌豆、小麦、大米、白芥籽、芝麻等二十多碗五谷杂粮，每碗都堆得尖尖的。宝座前方台上摆放着各种法器，一块白色巨大挡板上画着蓝色密宗符号，前方地下有一直径约1米、高50公分左右的圆形铜火盆，里面架着干牛粪。火盆边沿上撒着一层白色细沙，牛粪上摆放着一把香，上面覆盖着拌好的糌粑、酥油、白糖粉。

辨经

　　十一世班禅口诵经文，时而熟练地变换着印契（手势）、适时地操持金刚杵和金刚铃等法器，时而依序把供品投入炉中，并不断加入助燃酥油，火势越来越旺……

　　僧人们助诵经文并做着相应的动作，不断地向天空挥撒青稞。

　　这次的火祭藏语称为“喜巴”，是安神之意，主色为白色。

　　整个法事活动持续了近5个小时。

　　下午6点30分，高原骄阳的炽热已退去了许多，札什伦布寺的多加大院内坐满了僧人，无论是石板地上还是石阶上。500僧众清一色的黄色氆氇僧披和鸡冠状僧帽，那宏大的气势、壮观的景象谁见了都会为之一震。

　　这里将进行夏季佛事活动——辨经此次为法相辨论，更重要的是十一世班禅也要参加，并接受经师、高僧等众憎对他佛学知识的检验。

　　当高亮的金唢呐声响起时，在僧人们的簇拥下，十一世班禅随金色华盖走出日光殿来到多加大院。跏跌坐定后，班禅用他那特有的年少之声开始领诵《度母经》、《般若波罗蜜多心经》、《次第经》等8部经，众僧人跟随班禅齐声唱诵。这是成年男性那低沉浑厚之声，像是男中音合唱，声调时高时低，声音此起彼伏；有时是同声部，有时为双声部……佛音如雷，抑扬顿挫。一时间领经声、诵经声、法器声，回荡在礼寺多加大院上空，回荡在年楚河谷中。

　　8点整，辨经开始。扎寺“少年班”的小喇嘛一对一地站着，个个磨拳擦掌，准备一试身手；“青年班”提的问题上层次，答辩得水平高，有的起立击掌呼喝，有的憋得面红耳赤；“中老年班”的就更出众了；至于那些“老学究”别看他们是年过花甲的老者，也都交手多年，却也锐气依然，辨经不已。一时间多加大院内人声鼎沸，击掌声四起。

　　这时，十一世班禅走下宝座，来到诸高僧人德面前，接受他们的“考问”。高僧们频频发问，班禅起立击掌，引经据典，从容辨答，滔滔不绝……。几十分钟瞬间即逝，面对班禅出色的佛学造诣和过人的悟性、口才，诸高僧为之钦敬，众僧为之叹服。

　　近9点的高原傍晚，天还是亮亮的太阳迟迟不肯掩面离去，细雨过后，好不清新。班禅一行的车刚到新宫，只见美丽彩虹的一脚正落在新宫大门前，艳丽无比，不仅僧人，就连随行人员都深感惊异。

　　藏族民间说，这现象再吉祥无比了。

 

祈盼班禅活佛赐福。

 

　　特制的巨幅唐卡开光隆重的黄色火祭法事

　　按历史定制宗教仪轨，每年藏历五月十五至十七日札什伦布寺要举行盛大佛事活动——展佛。今年为庆贺十一世班禅13岁，班禅主寺札什伦布特意为他新缝制了一幅释迦牟尼佛像唐卡。

　　这幅唐卡规格为31×41米，总面积为1271平方米，几乎与札寺展佛台同大由60多名日喀则著名民间艺人、工匠耗费了3个月时间，精心制作而成。唐卡工艺为推绣，共耗资50多万元。据说这是一幅非常壮美的唐卡，制作手法和工艺均沿袭成规。没人能说出它的准确重量，只听说将其放在木料绑好的架子上，需要三四十个棒小伙子才能拍得动。

　　根据占卜，6月19—21日为大吉之日，这幅唐卡开光法事将在此时进行。

　　20日，班禅驻锡地札什伦布寺多加大院肃穆有加，班禅宝座面南，两侧供奉着酥油花等供品，数盏酥油灯闪闪烁烁；大院西侧廊檐上依旧高悬着江泽民总书记亲笔题写的“护国利民”金匾；东墙上挂满了若干幅小型唐卡；院中央的供台一层上摆放着11个盛满净水的镶银宝瓶，二层立着一半人高、着密宗装的人形偶像。

　　5点30分，为十一世班禅额尔德尼却吉杰布13岁寿典特制的巨幅佛像开光法会在这里继续举行。

　　上午是“十一宝瓶”灌顶法事。

　　院内100多名僧人分两组手持铃杵相向盘腿坐定，东边是以密宗院堪布扎西多布杰为首的密宗众僧，西边是以法相院堪布米玛为首的僧众。

　　随着金唢呐的响声，十一世班禅走出日光殿，落座院北回廊内华盖高悬的宝座。法乐声落定后，班禅领众僧诵经。整个多加大院和札寺上空回响起雄浑厚重的诵经声。

　　最令人不解的是，说是为新唐卡开光，却见不到它在哪里。后来才知道，唐卡在不远处的一个大屋子里。隔如此之远，法力如何能达到？

　　6点40分左右，出现了神秘的一幕——在一阵猛烈诵经后，一僧人手持一团五彩细绳走到供台系牢，再将其牵至班禅法座前套住，最后系在院东密宗院堪布处。接着又是一段较长时间的诵经。

　　原来这五彩绳即总持线，在这里起的是“发射天线”的作用，它能将场内的一切信息传导、发送给远处屋子里的大唐卡，使之得到信息，而有了神气、佛气、灵气，这之后才能展示世人。

　　下午5点20分是隆重、盛大的火祭法事，主题是消除疾病魔障等八难的“息灭护摩”。札寺高僧大德有几十人参加。

　　这次火祭主色为金黄，灶沿、挡板、供品的桌面，包括所燃木头、僧人围的“朵昆”（围在胸前的饰物）等都是金黄色的。

　　这是火祭中最隆重的一种，藏语称“结巴”。

　　所燃祭品与前次不同的是，柳枝换成了柏木条，有三四十公分长，几十根之多，点燃后火苗蹿得特别高，格外红火，味道也很清香。

　　晚8点，法事活动告一段落。

　　这真是充满神奇的一天。

 

十一世班禅主持的消除疾病魔障等八难的“息平护摩”火祭法事。

 

 

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