无量寿经
净空法师
无量寿经简介
《无量寿经》是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。
倡印缘起：为弘扬佛法，让更多的佛教信仰者学习佛经，获得佛法的利益，本站将长期循环倡印《无量寿经》。印好后面向全国个人及寺院、道场免费结缘。净空法师:一部无量寿经一句阿弥陀佛，挽回劫运。如果自己求生西方，一句佛号，一本《无量寿经》就足够了。
版本概况：大16K，精装本，硬皮外壳，金黄色光明外观，十分庄重大气。令人一看就能顿生恭敬之心，欢喜之心。
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净空法师：为什么要诵《无量寿经》？有什么好处？
我常常勉励同修，用什么方法达到我们真正修学的目标？读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不可思议！我们的身心都不清净，用其他的方法要达到清净，是非常困难的。用这个方法；一般在读诵开始，如果一天能念三部，半年之后就见到效果。有许多同修，我教他这个方法。他去做，过了半年来跟我讲，很有效果。如果念的部数多，效果就更殊胜。所以现在一天念七部、十部或更多的人很多。在本省、在国外、在大陆都有。如果他得不到好处，他怎么肯学？
无量寿经四十八大愿
以下是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》所列的四十八愿。在此经第六品（“发大誓愿第六”）中，于因地修行的法藏比丘对其老师世间自在王如来报告他发的大愿，未来将于果地修行证得佛果，依之建立弥陀净土。其中以第十八愿“十念必生”为本愿(根本大愿)，而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。
一、国无恶道愿。
我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。
二、不堕恶趣愿。
所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
三、身悉金色愿。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
四、三十二相愿。
三十二种大丈夫相。
五、身无差别愿。
端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
六、宿命通愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。
七、天眼通愿。
皆能洞视
八、天耳通愿。
彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
九、他心通愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
十、神足通愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。
十一、遍供诸佛愿。
于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
十二、定成正觉愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
十三、光明无量愿。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
十四、触光安乐愿。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
十五、寿命无量愿。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。
十六、声闻无数愿。
假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。
十七、诸佛称叹愿。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
十八、十念必生愿。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
十九、闻名发心愿。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。
二十、临终接引愿。
一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
二十一、悔过得生愿。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
二十二、国无女人愿。
我作佛时。国无妇女。
二十三、厌女转男愿。
若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。
二十四、莲华化生愿。
十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
二十五、天人礼敬愿。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。
二十六、闻名得福愿。
若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
二十七、修殊胜行愿。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
二十八、国无不善愿。
我作佛时。国中无不善名。
二十九、住正定聚愿。
所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。
三十、乐如漏尽愿。
永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。
三十一、不贪计身愿。
若起想念。贪计身者。不取正觉。
三十二、那罗延身愿。
我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。
三十三、光明慧辩愿。
身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。
三十四、善谈法要愿。
善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
三十五、一生补处愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。
三十六、教化随意愿。
除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
三十七、衣食自至愿。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。
三十八、应念受供愿。
十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
三十九、庄严无尽愿
我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
四十、无量色树愿。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。
四十一、树现佛刹愿。
欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
四十二、彻照十方愿。
我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
四十三、宝香普熏愿。
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
四十四、普等三昧愿。
我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。
四十五、定中供佛愿。
定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。
四十六、获陀罗尼愿。
我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。
四十七、闻名得忍愿。
清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。
四十八、现证不退愿。
于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。
无量寿经译本
| 名称 |
译者 |
朝代 |
| 《佛说无量清净平等觉经》 |
支娄迦谶译 |
东汉 |
| 《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 |
吴支谦译 |
三国 |
| 《无量寿如来会》 |
菩提流支译 |
唐 |
| 《大乘无量寿庄严经》 |
法贤译 |
北宋 |
| 《无量寿经》 |
安世高译 |
东汉 |
| 《无量清净平等觉经》 |
帛延译 |
魏 |
| 《无量寿经》 |
竺法护译 |
西晋 |
| 《无量寿至尊等正觉经》 |
竺法力译 |
东晋 |
| 《新无量寿经》 |
宋佛陀跋陀罗译 |
南朝 |
| 《新无量寿经》 |
宝云译 |
东晋 |
| 《新无量寿经》 |
昙摩蜜多译 |
汉朝 |
无量寿经注疏
| 名称 |
作者 |
| 《无量寿经义疏》 |
慧远法师 |
| 《无量寿经义疏》 |
吉藏法师 |
| 《无量寿经起信论》 |
彭际清居士 |
| 《无量寿经连义述文赞》 |
憬兴法师 |
| 《无量寿经记》 |
玄一法师 |
| 《无量寿经疏》 |
元晓大师 |
| 《无量寿经释》 |
源空法师 |
| 《无量寿经钞》 |
了慧法师 |
| 《无量寿经直谈要注记》 |
圣聪法师 |
| 《无量寿经甄解》 |
道隐法师 |
| 《无量寿经显宗疏》 |
西吟法师 |
无量寿经讲解
| 名称 |
作者 |
名称 |
作者 |
| 无量寿经白话解 经题 |
支娄迦谶 |
无量寿经起信论 |
彭际清 |
| 无量寿经白话解 前言 |
黄念祖 |
佛说无量寿经要义-大安法师 |
大安法师 |
| 无量寿经菁华 |
净空法师 |
无量寿经广释-索达吉堪布 |
索达吉堪布 |
| 无量寿经讲记 自序 |
圣严法师 |
阿弥陀佛四十八愿讲记 |
益西彭措堪布 |
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无量寿经入门知识
| 名称 |
作者 |
名称 |
作者 |
| 背无量寿经的好处与方法 |
乐一 |
持诵《无量寿经》仪规 |
净空法师 |
| 读诵无量寿经的利益 |
传心居士 |
学习《四十八愿》摘记 |
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| 以经显经的《观无量寿经》大意 |
温金柯 |
如何拜《无量寿经》 |
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