什么叫信佛？信解行证那才叫信佛

　　问：二００八年五月十二号刚好是农历四月初八。为什么在佛陀诞辰的纪念日，却在四川，这个中国信奉佛教最盛的地方，会有八级的大地震发生？而且在这次地震，可能是中国近年来最大的地震。请问如何解释？

　　答：这个解释说起来话长，希望同学们，这不止你一个人，我们每个人放冷静，细心观察你就不难明了。事情发生在佛陀诞辰的纪念日，四川这个地方信奉佛教最盛的地方，信奉佛教，有没有依照佛陀教诲去做？如果只有信，没有解、没有行，那是迷信。迷信不但没有好处，它还产生负面的作用，副作用是什么？叫社会大众看到佛教徒的形象，对佛教产生怀疑，对佛教产生了批判，这就是给佛教带来的负面影响，破坏佛教形象。我们很简单的问一问，在家的佛教徒，有没有做到十善业？十善业是佛门的基础，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，他做到了没有？出家的佛门弟子，有没有做到《沙弥律仪》？我们要从这些地方去看！不能说一概就是讲，这信奉佛教最盛的地方。从前最盛，现在的盛是表面的，形式上盛，内容没有了。你明白这个道理，你就了解，佛法“信”这个字太难了。

　　我学佛七年出家，出家之后两年受戒，受完戒之后到台中去看老师。这是规矩，受戒回来，第一个要去感老师的恩，教诲之恩。我到台中慈光图书馆，我在门外还没进去，老师在里面看到，看到之后他就指着我，“你要信佛！”大声的叫，叫了好多声叫我要信佛，我感觉得很惊讶。进去之后他叫我坐下来，当时还有不少的居士们在一起，同学。他问我，“我说的你懂吗？”我说不懂，我学佛七年，七年我已经学会讲经了，我才出家的。所以我出家就教佛学院，不是做学生，去做老师去了，两年之后，我就教佛学院教了两年，讲经也讲了两年，这才去受戒。我不信佛我为什么去学佛？我不信佛，我为什么要出家？我不信佛，为什么要受戒？老师告诉我，他说“你知道吗？有许多老和尚活到八十、九十，到临终时候还不信佛。”愈说我愈莫名其妙，这怎么不信佛？

　　老师最后才把底牌掀出来了，什么叫信佛？信解行证那才叫信佛。每部经最后头一句四个字，“信受奉行”，那叫信佛。你信了你有没有接受？这一问我们就呆住了，你有没有学过《十善业道经》？学过，跟老师学的。你有没有接受？学是学了，你是不是真的接受了？接受之后怎么样？接受之后是依教奉行。你把《十善业道经》，变成你自己的思想、见解、生活行为，那你叫信佛。如果你学的经教，跟你日常思想、见解、生活行为，毫不相关，你不信！我们这才恍然大悟，真的，你看看有很多这是七老八十的，这些老和尚还是争名夺利，还是贪名贪利，没放下，那就是不信佛！信有标准，不是随便说的，找个法师去皈依，领个皈依证就叫信佛吗？所以我们要知道，我们这个小团体，这人数也有不少，真正讲信佛，一百个人当中，一个、两个都不容易找到。

　　真正信净土，从前李老师常常告诉我们，他不讲别人，他讲台中莲社，莲社莲友有几十万人。这几十万莲友当中，真正相信阿弥陀佛的，真正念阿弥陀佛的，老师说万分之二、三而已。不是万修万人去，一万个人，只有两三个人往生，为什么？那两三个人信佛。其余不是信佛，到佛堂里面来，阿赖耶识里头种个佛的种子，不起作用，他的思想、言行，还是烦恼习气，所以这要知道。我们这种信佛，那对于灾难是无济于事，这个共业依旧不能化解；真信佛，真正依教奉行，他就真有感应。

　　我们也晓得灾难的严重性，所以在去年，我们就发起做个“护国息灾法会”，我们是用三时系念来做，做四十九天。当时我提出来了，缘不成熟。这一次我住在家乡，住在庐江，悟道法师到那边去做三时系念，本来这次去他做两堂，在实际禅寺做一堂，在居士林做一堂。我遇到之后，重新提起护国息灾法会重要，灾难太多，全世界的。我说四十九天七个七，七七四十九天法会，一定要把它做好。我们做到第八天，法会做到第八天，就是五月十二，四川大地震发生了。也在这前一天，十号还是十一号，有些灵媒附体的，传出信息告诉我，灾难非常严重，时间很长，不是短时间，四十九天的法会，没有这个力量来化解灾难。我们就向他请教，那这个法会应该怎么做？他说至少要七百天，就是一百个七。我们听了这么桩事情，就跟寺院的住持老和尚商量，大家同意，决定就把这个法会做七百天，一百个七。

　　所以道场很配合，道场学经教的，在家、出家有三十多个人，每天讲堂有八小时讲经。我在的时候我讲两个小时《华严经》，另外有两个老师，他们一个人也讲一堂，还有四个小时就是学习经教的法师，他们上台来学习讲经，所以这个道场每天讲经八小时。念佛堂有三百多人念佛，日夜不间断，二十四小时不间断，我们把这个期限就定做七百天。所以是第二天、第三天，四川地震发生了，这发生之后，有个奇怪的现象，就是安徽四周都受到了震动，安徽没有。我们那个地方有地震观察站，没有收到四川这个讯息。可是我们的东面是江苏，下面是浙江、山东，北面是河北，西面是河南，南面是江西、广东，甚至于台湾都有侦测到，都有震动，那安徽没有。还有些小的灾难，四周围都有，这个地方也没有，所以就有人说了，是不是有这个法会，在这个地方的缘故。

　　现在我们很感谢齐素萍居士，她发心在东天目山做一百个七，跟我们道场一样，七百天。在山东庆云海岛金山寺也做七百天，好！好事情。前天我收到台湾一封信，是善果林林长夫妻两个人写给我的，他们听到我庐江这个讯息，他们在台湾善果林也做七百天的法会，跟我们这一样，好。如果还再有多一些道场，都能做七百天的法会，我相信这个灾难，会大幅度的减轻。道理，这些年来我们在讲席里面，天天在讲，讲得很清楚，佛告诉我们“境随心转”，这个境就是物质环境，山河大地，是随着人心转的。人心善，山河大地没有一样不善；人心不善，那就没有一样是善的。这是佛经跟我们讲的原理，经上讲得很透彻，宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？

　　这个地方是属于广东地带，是禅宗六祖惠能大师的出生地，能大师在《坛经》里头，告诉我们，他明心见性。自性是什么样子？我们中国古人只是含糊笼统的说出来，本性本善，“人之初，性本善”大家都知道。怎么个善法？惠能大师讲得清楚，这善说的什么？他讲了五句，第一个“自性本自清净”，第二个“本不生灭”，第三个“本自具足”，第四个“本无动摇”，第五个“能生万法”。这宇宙从哪儿来？是自性变现的，唯心所现，唯识所变。所以我们的心好、心善，没有一样不善，我们外面走廊上，贴的有日本江本胜博士的水实验。诸位看看就晓得，你心善，没有一样不善；心不善，没有一样是善。所以我们启建“护国息灾法会”，人人心行都善，它就能影响山河大地，能影响地球，能影响太空。不要以为我们自己起心动念，是微不足道，那就错了，我们每个念头都遍法界虚空界。上面与一切诸佛菩萨感应道交，下面与一切鬼神感应道交，所以断恶修善比什么都重要！这次大地震，给我们认真来做反省，认真的忏悔，努力的修行。（净空法师·答香港参学同修之九十八　2008/6/13）

　　问：末后他说，法师曾经说过，如果那个地方有真正的修行人，即使周围都有灾难，也不会祸及那一方。但本次地震中，有很多寺庙都倒塌了，这是为什么？难道这些寺庙里，都没有一个真正修行人吗？

　　答：我不敢说。那就算你说的！他有真正修行人，真正修行人也是假的，也没有用处，那只好这样说法，你才相信。那你再要问，这个预言家所讲的，将来这个世界上的人，十个人当中要死八个，那这八个里面都没有修行人吗？没有真正修行人吗？八个比例很大，几十亿人，四十多亿人。现在才六十多亿人，这三十多年的时候，四十多亿人没有了，全世界的人口就相当于现在中国的人口。这个事情我不能解释，我跟你解释，你也不相信，希望你自己去寻求答案。（出处同上）