正确的学佛方法

阿弥陀佛！

尊敬的同修：您们好！

　　生活中经常遇到这样的问题：“为什么要学佛？学佛怎样入门？我只要不做亏心事，我干嘛要学佛？！”

　　第一，先学做世间（社会）的好人、善人，这是改善人生质量的开端。

　　我不止一次听初学佛的人说：“活了几十年，学佛之后才知道自己这几十年活的真糊涂，真是白活了几十年，要是早闻到佛法，也不至于浑浑噩噩这么多年！”这就是《了凡四训》里有两句经典之语，“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。

　　我们人类，几乎每一个人都想拥有健康的身体、快乐的心情、丰硕的财富和辉煌的事业，学佛就能帮助我们实现这些目标，让我们的人生幸福快乐！那就要从基础做起。

　　人生质量改善了，工作、生活、子女、财富、健康等等，一切的一切不如意都能改好。说这话，可不是写广告词，更不能打妄语，这是真正的大实话。做到这些话，前提是先从孔子的“仁、义、礼、智、信”、从道家的《太上感应篇》，从佛经里的《十善业道经》汲取改造命运的营养液，才能实现你的理想、达到目标。

　　第二个，是做出世法（佛法）的圣贤。

　　这是提升我们的境界，从君子提升到做贤人、圣人，到这个层次，心中的快乐常常表现在你的脸上，这种快乐不是来自外部刺激，是真心自性的快乐！而且你不由自主只为众生想，不考虑自己，不会有自私自利的念头和行为，做一切都是只为众生不为自己，这就是佛教里所说的“法喜充满”。当然了，这个就更高境界了，随着你学习的深入，会有感觉和体悟的。

　　总之、学佛后，真正依教奉行，净空老法师讲，快的三个月、慢的三年就能契入学佛的境界，有了学佛的境界，你时时刻刻用自性散发的智慧随缘安排你的生活、工作和事业。也就是说，真正的学佛，无论从事哪一个行业，都能帮助你生活质量的提高、家庭和睦美满、事业蒸蒸日上。

　　当今社会，物欲横流，人们不择手段追求金钱、物质的享受，已没有了道德观念的约束和廉耻之心，致使道德底线一次次跌破；君不君、臣不臣、父不父、子不子，乾坤颠倒，招感的自然灾害频发。虽然各种法律、法规出台，换来的是杀鸡取卵的治理效果，多少人对此忧心忡忡、摇头叹气，对这个社会感到无奈而束手无策。

　　中国是有五千年文明历史的国家，我们的文化也是一个丰富的多元文化丰富的国家，如春秋战国时期的“百家争鸣”，“数得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。

　　春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期世界上的古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面。但至汉武帝时，根据董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，中国文化两千余年一直都是接受儒家文化的教化。

　　这两千多年当中，中国历史上出现了几次巅峰时期，如汉朝的“文景之治”；唐朝李世民推广《群书治要》，出现了“贞观之治”；清朝入主中原完全接纳“儒、释、道”三家文化，以“儒”治国，以“佛”教化人民，以“道”祭祀天地和祖先，“儒、释、道”三家的教化使清朝出现了“康乾盛世”，且规模和成就超过唐朝的“贞观之治”。

　　而 “儒、释、道”形成中国传统文化的“三足之鼎”，在两千多年的历史长河中熠熠生辉；我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中绵延生息的。所以，我们中国文明是世界四大文明古国中唯一一个保留下来的国家，这证明中华文化有博大精深的魅力和作用。

　　我们从本世纪初接触佛法，就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人。

　　五年前曾与友人洋洋自得地说：“当我们努力学习传统文化和佛法五年之后，回头看社会人士对传统文化的态度还处在萌芽状态，我们庆幸赶了个早集。”现在说这个话还不过时。

　　十年过去了，在当今中国强力反腐、倡导节约，这就是与中华老祖宗的理念相辅相成啊！我们已经看到传统文化复兴的希望之光。作为一个中华儿女，在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色？这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化的神奇效果，所以我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力。

　　我们中国人，重要的是先发心学好老祖宗留下的宝贝经典，做到“学为人师，行为师范”，会带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、一个社区学习，这样滚雪球的学习效果，何愁社会不安定！何愁中国不强大！我们把中国文化推广到全世界，何愁世界不和平！

　　净空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到：“我第一天拜李老师，老师给我三个条件，这三个条件不是他的，是中国自古以来祖祖相传的，你不能遵守，不教你了；你能遵守，真教你，绝不放弃你。第一个条件，我没有跟他之前，我跟章嘉大师三年，跟方东美先生一年，很单纯，不复杂，可是老师还是严格的给我定约，你过去所学的我统统不承认，从今天起，从头学起。以前学的不承认，这才好教，像一张白纸一样，干干净净的，他爱怎么写就怎么写，爱怎么画就怎么画，我们不能说，老师你这个讲法，过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样，不能问，为什么？不承认，只有听老师的。第二个，听经，只可以听他一个人讲，任何人讲经出家在家，到台中讲经，不可以去听。第三个，看文字、看书，没有经过他的许可不准看，佛经也不准看。我听到这三个条件，第一个反应：老师自视太高了，目中无人。我们不懂事，年轻，可是最后想想，我是忏云法师介绍的、朱镜庙老居士介绍的。朱老居士我跟他认识很久了，老人很慈悲，把我们当作孙子看待，关心备至，他给我介绍的老师还会有错吗？所以我就接受了。答应之后，这老师说了，有时间限制的，多久？五年，五年要坚守这个规矩，不能违背。真有好处。三个月之后，我就对老师讲，老师的教诲有受用，我得到了。他又问我什么受用？心地清净了，妄念少了，为什么？很多不能看了、不能听了，只可以听老师一个的。半年之后，心服口服，真是好办法，中国老祖宗的智慧真了不起。但是怎么样？这种学生找不到了。我还能服从，不能服从的，老师不教，连方东美这世间大学的教授，在学校都不认真教学了。为什么？学生不肯学，不是他不愿意教，他很愿意教。做一个好老师，心目当中就是要有传人，没有传人那真可惜，所以找不到传人，这就著书立说，留传给后世。我们想学一点东西，真想学，老师叫到家里来学，不要到学校，让我感恩戴德，星期天是他休息的时间，不休息，还给我上两个钟点课，我们一分钱学费都没交，对他毫无供养，他了解我们的状况，真教我。那我要用李老师的方法来收学生，那一生一个都没有，别作梦了，一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个，这真的。”

　　净空老法师讲的这一段话，我们要看十遍，还得多多思索。

　　根据我们这几年跟着净空老法师学佛的体会和总结，学佛应该有如下的次第：

 

学佛第一步：必须先了解佛教的基本常识

 

　　“什么是佛”、“什么是皈依”、“学佛有什么好处”、“供佛像”、“供灯”、“供果”、“烧香”等等这些都是佛教基本术语和常识。

 

学佛第二步：扎根

 

　　学佛，无论是学净土法门的，或者是学其他法门的，“净业三福”是必须要学、要做的。因为佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福”，是“三世诸佛，往生正因”。尤其是“净业三福”第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是“根中之根”。

　　学佛要做到的第一个字——“孝”，然后做到第二个字——“敬”。只要“孝”和“敬”做到了，你在学佛路上才能一帆风顺；这两个字做不好、做不到，你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱，都不是真正的佛弟子，你做这些事情的结果充其量是有福报，没有功德。

　　学佛，功德才是消业障、了生死的根本，福报做不到。如果如理如法的学佛，福报和功德都能得到，前提是不着相，也就是不要有“求福报”、“求功德”之心，这是关键！

　　学佛要扎三个根，把《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》这三个根学好、扎稳。根扎牢靠了，再继续往前学习，既有好处，又有悟处。好处是但凡自己人生里所有的事情，有“质变”，比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变。悟处：佛法是讲宇宙人生真相的，人一旦接触到圣贤教育，会一下子有“豁然开朗”的感觉，自己的人生境界一下子提高很多，这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前自己从没接触过圣贤教育，自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的，甚至是自私的。

 

学佛第三步：扎根之后开始学基础的佛学知识

 

　　学这些基础佛教经典，如：《阿难问事佛吉凶经》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《沙弥律仪》、《发起菩萨殊胜志乐经》等。

　　我们学习这些基础经典，要对着自己生活、工作和处事待人接物的行为，反省自己是否做到了。学佛“重实质不重形式”，在起心动念处用工夫，只要依《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、思维善法、观察善法”，学佛的真谛你掌握到了。掌握了正确的学佛方法，学佛就不会走弯路、不会学偏、不会学邪。

 

学佛第四步：开始进入净土经典的“五经一论”学习

 

　　净空老法师把“五经一论”都讲了，有的经典讲了很多遍，就依我们网站上传的文档为学习资料。“五经一论”听明白了，你就对净土宗有了大概的认识了。

　　

学佛第五步：选择“五经一论”里的一部经典专修、专学

 

　　在系统学习了净宗的“五经一论”之后，对净土念佛法门有了一个清楚的认识，知道念佛发愿能带业往生，往生成就之后且做阿惟越致菩萨，这就是净宗的殊胜成就。要做到这个目标，必须“一门深入，长时熏修”就派上用场了，根据自己的喜欢，从“五经一论”里选择你自己喜欢的一部经典，发心学习十年，保准你即能改变命运，又能开悟、成佛。

　　按照上边说的五步先学五年，你不但能改变命运，而且你的境界也提升很多，看到、听到世出世间法，就有分辨能力了，就能从那些学佛七八年、十几、二十几年学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神就能看出蛛丝马迹，这就是功夫。

　　关于“一门深入，长时熏修”，这个话耳熟能详，但是真正做到的人不多。你真正发心做到，你肯定能有大收获。

　　净空法师讲：“学法门，为什么许许多多的人（包括我们自己），学得功夫不得力，什么原因？不会学，不听话。古圣先贤教导我们、诸佛菩萨教导我们，甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们，怎么教？‘一门深入，长时熏修’。我们也听到耳熟，也会说，实际上怎么样？实际上我们根本没有依教奉行。我们还是同时学很多很多门课，学很多经论，这是什么？贪心，想多学一点。学到没有？学到了。学到什么？知识，增长了妄念。”

 

佛说“末法时代，净土成就”

 

　　我们有缘遇到夏莲居老居士会集的《无量寿经》、黄念祖老居士《无量寿经解》和净空老法师讲的《净土大经科注》，此乃非三生有幸遇不到，实如清朝彭际清居士所言“无量劫来稀有难逢之一日”。我们应该珍惜此缘，定下心来学习，把佛陀的教诲落实在生活、工作和处事待人接物中去，这是做一个真正的佛弟子必须做的。

　　学佛，接受佛陀教诲，“以戒为师，以苦为师”，自己先度自己，然后度他人。如果自己都没明白佛是怎么学的，这就没得度。没得到想度众生，这是开玩笑！有的人还没弄明白“佛”、“皈依”、“戒律”是怎么回事，就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵，结果把自己给耽误了，也把信徒领错路了；自己都没把佛法的“诸恶莫作，众善奉行”做到，能把自己的冤亲债主超度了吗？

　　有人说：净空法师说了，学佛一部经、一句佛号。净空法师是说了这句话了，这是对已经扎根的人说的。净空法师讲经经常说：学佛不能躐等，须先扎根，循序渐进是学佛成就的有效次第。

 

净宗修学的五个科目

 

　　净宗修学必须遵守的五个科目。

　　净空老法师讲：我们普通在家人在现在这个时代，严持戒律持什么戒律？我们在戒律里头只选了五科，好懂、好记。

　　第一个就是“净业三福”。

　　净空老法师讲：第一个“净业三福”，那是指导原则，决定不能违背。佛说的很好，这三条是“三世诸佛，净业正因”，你怎么能违背？！第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我把这一条落实在“三个根”。“孝亲尊师”落实在《弟子规》；“慈心不杀”落实在《感应篇》；后面修《十善业》。

　　第二个是“六和敬”。

　　第三个是“戒定慧三学”。

　　第四个是菩萨的“六度”。

　　第五个是“普贤菩萨十愿”。

　　

　　未来是美好的，菩提之路是光明的！我们希望大家共同努力，先改变命运，再证菩提！

　　祝大家：六时吉祥，福慧双增！

　　阿弥陀佛！