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消除业障

自身业障深重,如何忏悔最有效

时间:2019-9-16 8:23:24  作者:管理员  来源:中国佛教功德网  

自身业障深重,如何忏悔最有效

文:佛慧法师

总有居士会问,每天与师父一起忏悔,何时才能把罪业忏悔干净?

要回答这个问题,首先要清楚佛教的世界观体系。

佛教的世界观体系,是建立在过去、现在、未来三个层面上的。作为凡夫,我们尚且能看到自己此生犯的一些错误,但是对于过去世就无法认识了。

因果相续是佛教最基本的认识,过去世的因,很可能到了今生方才显现成果报,所以我们无法确认当下的状态到底是来源于何时的因缘

唯有一点可以确认,那就是我们的因果相续都是有漏的,也就是经由我们对自我的执着,再借助当下的知识来对事物或环境进行判断,这种判断不是以佛法的“无我”观作为基础,所以只会助长凡夫以自我为中心的意识形态

可见,我们忏悔的罪,不是特指对他人的伤害,而是指自己因为执着自身而产生的爱染和我慢

这就是《地藏经》中说的“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪”的原因。

自身业障深重,如何忏悔最有效

那么到底什么是忏悔呢?

忏是梵语忏摩的略译,也就是向别人,包括自己伤害的众生忍可自己的罪;悔为悔过之义,也就是追悔过去的罪业,以达到灭罪的目的。

简而言之,忏悔就是对自身过错的认识,并通过自我反省,发誓不复再造

当然相信很多居士都参加过各地寺院的拜忏,如《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《大悲忏》等。然而这毕竟只属于形式上的作为,佛弟子还必须要将自己的修行贯彻到生活中去。

所以,除了寺院拜忏功课之外,我们还必须要通过经教的学习,了解自己业缘的生灭,认识生命的生灭随缘

而日常生活中,我们也需要提升自己的品德,时刻以佛法来指导自己。

《观普贤菩萨行法经》就将如何在生活中行持忏悔法,进行了总结。

行持忏悔法

其一,不应当毁谤三宝,反而要精进修持六念法,也即是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

其二,孝养父母,恭敬师长。父母使我们生于世间,师长让我们修学佛法。

其三,以正法治国,端正人心。我们要知道自己的一言一行都会潜移默化地影响到别人,所以必须要“三省我身”,以身作则。

其四,六斋日不杀生。杀生是断人修法之缘,所以佛教对于杀生特别反对,因为众生既有生存的权利,也有修行的可能,更有证果的善根。如果因为一己之私伤众生之性命,实是大罪。

其五,深信因果,信佛不曾入灭。佛陀的法身即是相续的正法,只要佛法仍在弘扬,佛陀即不曾离去。

相对于寺院的忏悔功课,生活中能够践行佛法更加重要,因为功课的忏悔尚能提醒自己业缘深重,生活中却容易让我们忘失正念,犯下罪业。

倘若一边在寺院拜忏消业,一边在生活中造业,那么我们的修行还有什么意义呢?


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愿所有弘法功德回向:赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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